История. Масоны.

На самом деле, в сегодняшнем мире трудно найти страну, где не было бы людей, называющих себя "вольными каменщиками". В Европе ли, в Америке, в Азии или Африке — везде вы сможете отыскать здания с циркулем и угольником на фронтоне. Это масонские храмы, где при свете свечей вот уже почти 300 лет идет незаметная масонская работа. Собирающиеся в этих домах люди могут быть чернокожими или белыми, иметь по-азиатски раскосые глаза, исповедовать христианство, буддизм, ислам, любую другую религию, и тем не менее ощущать себя едиными.



Истоки масонства.

В Англии, откуда, собственно, и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако расцветом цехового движения считается XV век, когда ремесленные объединения стали играть важную роль в жизни сначала городов, а потом и всей страны. Так, самые крупные из них обладали правом посылать своих представителей в городские советы и даже участвовать в выборах парламента. К этому времени цехи уже владели собственными домами и богадельнями, из их среды выделялись наиболее одаренные и деятельные люди, которые впоследствии станут фабрикантами и предпринимателями. Члены наиболее почетных цехов носили мундиры и составляли городскую знать; они обладали широкими правами и привилегиями, которыми отчасти соперничали с земельной аристократией.
Цехи каменщиков не были самыми старыми или самыми влиятельными среди других цехов уже в 1411 году Лондонский цех каменщиков был инкорпорирован (т.е. включен в число официальных учреждений), а в 1472 году получил свой герб. С 1481 года королевским указом членам этого объединения было дано право носить мундир, иными словами, они получили весь объем прав и привилегий, которыми пользовались самые крупные и влиятельные гильдии ремесленников.
Каменщики практиковали прием в свои ряды людей, не владевших профессией строителя. Одна из важнейших привилегий каменщиков — свобода передвижения, которая была необходима по роду профессии, поскольку средневековым строителям приходилось переезжать из города в город для участия в возведении замков, домов знати, церквей и соборов. В те времена все податные слои общества были обязаны соблюдать жесткие законы об оседлости. Каменщики были единственными податными жителями Англии, которым было позволено свободно передвигаться по стране. Поэтому их стали называть "вольными". Так появилось нынешнее название "франкмасон" (franc macon) — "вольный каменщик".



Ложа .

Древнейшие документы, рассказывающие о жизни и деятельности английских строительных рабочих — это артельные уставы, относящиеся к XIV и началу XV веков. Из них видно, что их собрания проводились в специальном крытом помещении, называемом ложей (Lodge), в которой бессемейные рабочие также и жили. За порядком работ и поведением каменщиков следил старший мастер и надзиратели. Вступая в артель, рабочие приносили присягу "на книге" (очевидно, на уставе). В XV веке ложей стали называть не только мастерскую, но и саму артель.
Кроме цеховых организаций ремесленники объединялись в более тесные союзы — братства взаимопомощи, носившие церковно-религиозный характер. В них существовал культ святого покровителя цеха (у каменщиков, как правило, это был св.Иоанн), большую роль в деятельности этих братств играли взаимная забота и помощь, а также помощь в путешествиях, для чего использовались пароли и тайные знаки, по которым браться могли узнать друг друга и оказать поддержку. Сообщения паролей и присяга верности составляли существенную часть церемоний вступления в братство. В годичные цеховые праздники устаивались пирушки, где ритуал соблюдался не менее строго, чем при проведении обычных встреч и бесед.
Пароли и тайные знаки существовали не только у членов братств, но и у членов цехов, где они были тесно связаны с квалификацией. При переходе от одного строительства к другому с их помощью каменщики сообщали о своей принадлежности к цеху и об уровне мастерства.
Со второй половины XVI века в жизни ремесленных союзов каменщиков настают трудные времена. Появляются новые, менее трудоемкие, методы строительства, готика сменяется новыми архитектурными стилями, в Англии появляются иностранные строители — французы, немцы, голландцы. С началом Реформации начались гонения на все организации, носившие церковный характер, и в 1547 году в Англии все они были запрещены парламентским актом.
Многие ремесленные братства не смогли пережить этого и исчезли. Однако, масонское братство устояло; оно перестало быть католическим, церковные обряды и мистерии на библейские темы исчезли из их обихода, но церемонии приема, годичные банкеты и другие старые обычаи продолжали сохраняться, превратившись в прочную традицию.
С этого времени началось заметное разделение цехов и братств: первые ведали чисто профессиональной стороной дела, вторые — хранили и развивали этические традиции братского общения и взаимопомощи. Со временем произошло и организационное разделение: уже можно было быть членом братства, не состоя в цехе, и наоборот.
Некоторые исследователи масонской истории предполагают, что появление в ложах представителей высших слоев общества было вызвано их стремлением контролировать деятельность лож, ибо существовало опасение, что работы, проводившиеся в них, могли быть опасны для правящего класса. Нет смысла отрицать это полностью, но, видимо, нет смысла отрицать и то, что аристократия желала возглавить масонство в политических целях, для того, чтобы использовать его возможности в своих интересах.
24 июня 1717 года Лондонская Великая Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность. Именно это — та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков.



Наследие тамплиеров.

18 марта 1314 г Великий Магистр разогнанного ордена Тамплиеров — Жак де Моле — закончил свою жизнь на костре. Папа Римский Климент V и Французский король Филипп Красивый добились своего. Одна из самых великих военно-финансовых империй – Орден Тамплиеров, канула в лету. Но сокровища Ордена, в том числе и мистического толка (Чаша Грааля и т.д.) были спасены и оставшиеся в живых Тамплиеры начали работу создав тайные общества. Целью их жизни стала месть.
1705 год. Версаль. Герцог Филипп Орлеанский собирает потомков тамплиерских родов. Создается общество "Малое воскресение тамплиеров". Создаетс в день сожжения Жака де Моле. Вскоре появляются списки Великих Магистров ордена от де Моле до герцога Орлеанского. Подчеркивается неразрывность тамплиерских традиций, пронесенных в тайне и в веках.
1743 год. Граф Сен-Жермен впервые публично выступает в Лионе перед местной масонской ложей. Утверждается степень Рыцаря Кадоша, который должен отомстить за тамплиеров. Тогда же была отчеканена масонская медаль. На ней изображен куст лилий (символ королевской власти), сраженных мечом, и выбита надпись: "Месть даст свой урожай".



Иллюминаты.

И в 1770 году иезуит-каноник Адам Вайсхаупт основал в Ингольштадте “ТАЙНЫЙ ОРДЕН БАВАРСКИХ ИЛЛЮМИНАТОВ”. Если говорить о том, где на самом деле раскрывалась идеология Иллюминатов Вайсхаупта, нужно рассмотреть документ, ставший известным под названием “Новый Завет Сатаны“, хранившийся баварскими Иллюминатами как совершенно секретный. Для широкой общественности этот документ стал доступен только лишь в 1875 году, когда курьер баварских Иллюминатов на пути из Франкфурта в Париж был убит молнией, и часть этой информации о заговоре всемирного масштаба стала доступна.
Заговорщики обладали знанием о уже существовавших ложах вольных каменщиков и начали планомерно проникать в них, захватывая контроль (п.11 Протоколов). Ложи, которые были уже “пройденным этапом”, обозначались термином “ЛОЖИ ВЕЛИКОГО ВОСТОКА”.
16 Июля 1782, в Вильгельмсбаде был заключен союз между ВОЛЬНЫМИ КАМЕНЩИКАМИ и БАВАРСКИМИ ИЛЛЮМИНАТАМИ. Результатом конгресса в Вильгельмсбаде стало допущение в ложи евреев, которые в то время были почти полностью бесправны. ( А теперь вспомним, что именно еврей — Ротшильд финансировал Вайсхаупта . Теперь он мог оказывать непосредственное влияние на тайные ложи). Почти ничего из того, что было решено на этой встрече, не было открыто для общественности, поскольку все присутствующие принесли клятву абсолютной секретности.



Масоны в Америке.

Что касается документально подтвержденных данных, то первым масоном, поселившимся в американских колониях, считается Джон Скин. Его имя было внесено в список братьев абердинской ложи в 1б70 году, а в 1682 он эмигрировал в Северную Америку. Скин обосновался в Нью-Джерси, где впоследствии стал заместителем градоначальника. Однако масонство, которое он привез с собой, в Нью-Джерси оказалось в вакууме. Здесь не было ни братьев, с которыми мог бы общаться, ни структуры, в которую он мог бы влиться. Не создал он и собственной организации. Во всяком случае, об этом не сохранилось никаких документальных свидетельств.
Однако до конца 20-х годов восемнадцатого века не встречается никаких упоминаний о масонских ложах на территории американских колоний. 8 декабря 1730 года в «Пенсильванской газете» Бенджамина Франклина появилось первое упоминание о масонстве в Северной Америке. Статья Франклина, в которой содержалось в основном общее описание масонства, предварялась замечанием, что «в этой провинции появилось несколько масонских лож…».
Сам Франклин стал масоном в феврале 1731 рода, а в 1734 году его избрали Великим Провинциальным Магистром Пенсильвании. В том же году он отдал в печать первую масонскую книгу в Америке, «Конституции» Андерсона. Тем временем в Филадельфии была основана первая американская ложа. Ее самые ранние документы, обозначенные как «вторая книга протоколов», датируются 1731 годом. Таким образом, первая книга – если предположить, что она существовала – должна была охватывать как минимум предыдущий год.
Первой официально уполномоченной ложей в Америке стала бостонская ложа св. Иоанна, основанная в 1733 году и получившая патент от Великой Ложи Англии. Как отмечалось выше, в том же году Великая Ложа собирала средства для своих братьев в колонии Оглеторпа в Джорджии, хотя нет никаких документальных свидетельств о существовании там лож, как регулярных, так и-нерегулярных, до 1735 года, когда масонская ложа была основана в Саванне.
После окончания войны за независимость, американские ложи вольных каменщиков откололись от английской Ложи-Матери и образовали свою собственную ВЕЛИКУЮ АМЕРИКАНСКУЮ ЛОЖУ. Она состояла из “КРУГА ЙОРКА”, содержавшего десять степеней (десятая — степень тамплиера) и “ШОТЛАНДСКОГО КРУГА”, разделенного на 33 степени ( градуса). Американские вольные каменщики, к этому времени еще не были проникнуты духом “Иллюминизма Вайсхаупта", но время шло и инфильтрация "баварских иллюминатов" в американские ложи продолжалась.
Сама Конституция США написана масоном. Война за независимость организована и выиграна масонами. Можно сколь угодно долго спорить о наличии масонских символов на долларовой купюре. Но они там есть, пусть и через изображение Большой печати.



Масоны в Росии.

В России богатая история масонства. Ссылка. Наличие масонских символов можно наблюдать на многих исторически важных зданиях. С ними можно ознакомится здесь.
Среди русских масонов существовало предание о том, что первая масонская ложа в России была учреждена Петром Великим немедленно по его возвращении из первого заграничного путешествия. Сам Кристофер Врен, знаменитый основатель ново-английского масонства, будто бы посвятил его в таинства ордена. Иастером стула в основанной Петром ложе был Лефорт, Гордон — первым, а сам царь вторым надзирателем. Это — предание, лишённое какой бы то ни было документальной основы.
Первое безусловно достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731 г., когда, как гласит официальный английский источник, гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером "для всей России". Таким образом, первоначальное масонство пришло к нам, как и везде на континенте, из Англии, но, разумеется, здесь не может быть и речи о русском масонстве, и Филипс, конечно, распространял орденское учение лишь в тесном кругу своих единоплеменников, переселившихся в Россию.
В 1771 г. была основана в Петербурге ложа Parfaite Union, которую английские источники называют первой правильной ложей в России. Это обстоятельство, а также исключительно английский состав членов ложи показывает, что эта форма масонства не имела у нас широкого распространения вплоть до введения так называемой Елагинской системы, т. е. до самых Екатерининских времён. Видным масоном в Петербурге при Екатерине II стал член Российской Академии наук, сенатор И. П. Елагин. Он постоянно поддерживал связь с другими иностранными масонскими ложами, изучал их опыт работы. Перед дворцом сановника на Елагином острове был разбит традиционный для масонов «философский сад» с сетью дорожек. Вблизи южного берега острова были установлены скульптуры видных деятелей масонского движения. Имя Елагина дало название острову, который первоначально имел старинное финское название Мистула, созвучное слову «мистика».
Точно также незначительно было у нас влияние французского масонства, следы которого, впрочем, сохраняются в виде французских названий масонских титулов и степеней (венерабль, метр, екоссе, екосские градусы и пр.). Гораздо естественнее было бы ожидать распространения среди русских братьев немецкого масонства в связи с немецким влиянием в стране при Анне Иоановне. Действительно, существуют, весьма впрочем тёмные, известия о сношениях Петербурга с берлинской ложей "Трёх глобусов" ещё в 1738-1744 гг.



Настоящая история масонства в России начинается лишь в 70-х годах, когда одновременно возникают у нас две масонские системы, пользовавшиеся крупным успехом. Ложи этих систем «Астрея» и «Латона», так называемых Елагинской и Циннендорфской (шведско-берлинской), работали в это время в первых трёх степенях "иоановского" или "символического" масонства, преследовавшего цели религиозно-нравственного воспитания человека. Русские масоны работали над очищением от пороков греховного человека. Среди русских масонов были видные деятели XVIII- XIX веков. Одним из первых вольных каменщиков стал А.В. Суворов в петербургской ложе «Три звезды». Всю свою жизнь Суворов следовал законам масонского братства: быть истинным христианином, бороться с собственными слабостями, служить верой и правдой Отечеству, помогать бедным и больным. В ложи был принят и видный просветитель и издатель Н. И. Новиков.
Екатерина II, опасаясь распространения вольнодумства и новых веяний, в конце своего правления подвергла гонениям Новикова и его единомышленников. Павел I, который был посвящен в масоны во время своей поездки в Пруссию в 1776 году, освободил из тюрьмы Новикова и его друзей. Менялись правители, а с ними и взгляды на масонство. Власть то поддерживала масонство, то отворачивалась от него. После смерти Павла I его сын Александр I в 1803 году был посвящен в масоны. Царствование Александра I называли «золотым веком вольных каменщиков». В масонских ложах оказались реформист и государственный деятель М. М. Сперанский, фельдмаршал М.И.Кутузов, писатели Н. М. Карамзин, А. С. Грибоедов. Но со временем Александр I попытался поставить масонские ложи под личный контроль, использовать их как придворную партию власти.
Ложи вольных каменщиков посещались и членами тайных политических обществ. В конспиративных ложах оказались многие будущие декабристы. В 1822 году масонские ложи в России были запрещены, но спустя ряд лет они вновь возродятся.
В период своей Южной ссылки в Кишиневе был принят в масоны и А.С. Пушкин, о чем свидетельствует короткая запись в его дневнике, датированная 4 мая 1821 года. Ложа называлась «Овидий» по имени великого итальянского поэта, которого любил Пушкин. Основателем масонской ложи в Кишиневе был генерал И. Н. Инзов, полномочный наместник Бессарабской области, под началом которого служил опальный поэт. Главой ложи стал генерал-майор, участник войны 1812 года П. С. Пущин.
Самым большим достижением масонов было формирование Временного правительства.



Масоны сегодня.

И сегодня и в России, и во всем мире действуют масонские ложи. Вот ссылка на сайт Великой Ложи Швейцарии «Альпина», на котором приведены ссылки на сайты крупнейших мировых лож. Ссылка.
К примеру, в Перу сегодня действует более 130 лож. Масонами были известнейшие люди, такие как Наполеон, Гарибальди. Известнейшие люди современности так же являются масонами. Список некоторых можно посмотреть здесь.
Сегодня в мире насчитывается около 10 миллионов масонов, объединенных в несколько десятков масонских лож. Наибольшими ложами в современном мире являются "Великий Восток Франции" и "Объединённая Ложа Англии".
В начале XX века масонские ложи окончательно превратились в сильнейшие финансовые группировки. В наше время уже без всякой маскировки в масоны вступают отнюдь не обманутые люди, но те, кто знает, что у масонства сейчас мировая власть и в их рядах можно сделать карьеру. Вспомним, так ведь было и со вступающими в КПСС в брежневскую эпоху!
Территориально около 2/3 современных масонов проживают в США.
Современное положение мирового масонства, характеризуется его проникновением во все без исключения области политической, экономической и культурной жизни Запада (а теперь уже во многом и России).